ذاكرة 92

يوسف زيدان هو أول روائي مسلم، يكتب عن اللاهوت المسيحي بشكل روائي عميق. وهو أول مسلم، يُحاول أن يعطي حلولا لمشكلات كنسية كُبرى.. إن يوسف زيدان اقتحم حياة الأديرة، ورسم بريشة راهب أحداثًا كنسية حدثت بالفعل، وكان لها أثر عظيم في تاريخ الكنيسة القبطية" - المطران يوحنا جريجوريوس عزازيل هي رواية من تأليف يوسف زيدان،حصلت على جائزة "أنوبى" البريطانية لأفضل رواية مترجمة إلى اللغة الإنجليزية تدور أحداثها في القرن الخامس الميلادي ما بين صعيد مصر والإسكندرية وشمال سوريا، عقب تبني الإمبراطورية الرومانية للمسيحية ، وما تلا ذلك من صراع مذهبي داخلي بين آباء الكنيسة من ناحية، والمؤمنين الجدد والوثنية المتراجعة من جهة ثانية. وهي عبارة عن سيرة ذاتية للراهب المسيحي المصري هيبا، والذي عاش في الفترة المضطربة من التاريخ المسيحي الكنسي في أوائل القرن الخامس الميلادي والتي تلتها انقسامات هائلة بين الكنائس الكبري وذلك علي خلفية الخلاف حول طبيعة المسيح. للصلاة فعل كالسحر .. فهي مراحٌ للأرواح ومستراحٌ للقلب المحزون وكذلك القداسات التي تغسلنا من همومنا كلها .. بان تلقيها عن كاهلنا إلى ...

دائما ما أقول أن ما يميزأي  المجتمع هو تميز  افراده , ولكن ما يجب على الأفراد الانتباه إليه هو أن مجتمعهم لن يكون أفضل بدون بذل وسعهم والإرتقاء بمجتمهم  , ولربما يعتري  هذا السعي إلى الرقي بعض العقبات والصعوبات وعلى ذلك يجب التنبيه إلى مصادر هذه الصعوبات لأن بعض هذه الصعوبات قد يكون داخلي , فمن الصعوبات الداخلية الفرد : فالشخص السيء بسلوكه أو أخلاقه يعكس هذا على محيطه ومجتمعه , فيعرقل بذلك سير الأمة نحو الرقي الفكر : الفكرة السيئة قد تكون تأثيراتها أكبر بكثير مما يتخيله البعض ولنضرب على ذلك مثال القنبلة النووية التي سقطت على هيروشيما , فمجرد فكرة كهذه أبادت آلاف البشر في طرفة عين وسببت شللا في دولة بأكملها التناغم بين الأشياء : إن التجانس بين مكونات الحياة بأن يكون كل مكون يعمل برؤية واضحة ولهدف واضح  يجعل من سير الحياة أسهل على الجميع , فمثلا إذا قمت بتمديد شبكة الكهرباء في المنزل بطريقة خاطئة فلن تحل على إضاءة , ومن الذين كرسوا هذا التناغم ( فورد) صاحب شركة فورد حيث كان أول من أنشأ خط انتاج للسيارات بحيث يقوم كل فرد بمهمة محددة للوصول إلى المتج ال...

معنى الجنابة أصل الْجَنَابَة البعد، وَكَأَنَّهُ من قَوْلك: جانبت الرّجل إذا أَنْت قطعته وباعدته. وَلَج فلَان فِي جناب أَهله إذا لَجّ فِي مباعدتهم، وَلذَلِك قَالُوا للغريب: جنب وللغربة: الْجَنَابَة. يُقال: رجل غرُوب جنب إذا كَانَ غَرِيباً. وَنعم الْقَوْم هم لِجَار الْجَنَابَة أَي: لِجَار الغربة. فَسُمِّيَ النّاكح مَا لم يغْتَسل جنباً لمُجانبته النَّاس وَبعده مِنْهُم وَمن الطَّعَام حَتَّى يغْتَسل. كَمَا سُمِّيَ الْغَرِيب جنباً لبعده من عشيرته ووطنه.[١] وَرجل جُنُب وَامْرَأَة جُنُب وقوم جُنُب - هَذَا أَعلَى اللُّغَات الْمُذكّر والمُؤنّث وَالْجمع وَالْوَاحد فِيهِ سَوَاء - إِذا أَصَابَته جَنَابَة. وَقد أجنب الرّجل إِذا أَصَابَته الْجَنَابَة. كيفية الغسل من الجنابة ويمكن تفصيل كيفيّة الغُسُل من الجنابة كما ذكرها ابن قدامة المقدسي في كتابه المُغْنيّ حيث قال: الكامل يأتي فيه بعشرة أشياء:[٤] النّية: فلا تُقبل عِبادةٌ ولا طاعة ولا عمل بلا نيّة، ويكفي لها مُجرّد العزم على فعل الشّيء وقصد فعله ابتداءً. التّسمية: وهي نفسها البَسملة، أو قول الشّخص: بسم الله الرّحمن الرّحيم. غسل يديه ثلاثاً. غ...

الغلو في التكفير هو سبب التحلل من الإيمان… صكوك الإيمان والكفران 1- التكفير بالذنوب يهدم الشهادتين: إن من أصول أهل السنة والجماعة، أن الكفر يعود إلى تكذيب الله ورسوله، وجحود المسلم ما أدخله في الإسلام، وإن التكفير بالذنوب دون التحقق من جحود الإجماعات الضرورية، كجحود صلاحية الإسلام للحياة، وجحود فرضية الصلوات الخمس مثلا، أدى إلى طَمْس  حقيقة الإيمان الشرعية، وإلى تكفير جُمْلة المسلمين بالرأي الفردي في الدين، وتحويل الكفر والإيمان إلى مسألة اجتهاد فردية، مما جعل من أفكار الغلو في التكفير مادة خطرة تعمل على تفكيك المجتمع، في وقت اجتمع فيه على الأمة العدوان الخارجي وتواطؤ الطوائف الباطنية. 2-التكفير بالذنوب بيئة مناسبة للفوضى الدينية: وقد وفَّرت فوضى الغلو في التكفير بالرأي الفردي، بيئة مريضة لظهور التحلل من الدين، تمارس نفس منهجية الغلو في هدم النصوص الشرعية والإجماع، ولكن بطريقة تؤدي إلى نتيجة مختلفة، وهي التحلل من الإيمان، وهي الحكم بإيمان من نطق كتاب الله تعالى بكفره صراحة، كقوله تعالى: (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) سورة...

هناك فرق كبير بين حب الحياة وبين حب الحياة الدنيا، فالحياة في مفهومنا تشمل الدنيا والآخرة، وعقيدة المسلمين تشتمل على الإيمان باليوم الآخر ومن بعده الخلود والبقاء، وأما هذه الدنيا ليست غاية الأمر، بل هي الفانية، ولذلك قصر تعالى الحياة على الآخرة فقال: (وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ)  فالدنيا جزء قصير في رحلة الحياة، فمن أحبها وتعلق بها وحدها فقد نسي وخسر حب الحياة الدائمة. قال  تعالى: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ). ولقد أمرنا بأن نحب الحياة الدنيا من حيث هي مرحلة أو مزرعة للحياة الآخرة الباقية، وكذلك أمرنا بأن نأخذ حظنا من السعادة فيها فالمؤمن هو الأحق والأجدر بأن ينال حظه من نعم ربه وعطائه وتسخيراته في الكون. ولكن نتمتع بزينة الحياة الدنيا وأعيننا على الدار الآخرة التي هي استمرار للحياة . قال تعالى: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِ...

الفرروق بين الزواج والطلاق إعداد: معتز سرطاوي في الزواج في الطلاق 1 القرابة تكون الزوجة أجنبية عن الزوج قبل الزواج الطلاق يسبقه زواج صحيح  , ويصدر من زوج صحيح 2 الصيغة (الإيجاب والقبول) : من قبل الطرفين سواء بلفظ ( الزواج واشتقاقاته , أم بصيغ اخرى على خلاف لا يوجد ايجاب وقبول بل تخرج الصيغة من الزوج ولا حاجة لموافقة الزوجة أو رضاها 3 المهر: لا يشترط لاتمام عقد الزواج اتمام كامل المهر بل يمكنه ان يبقي جزء منه مؤجل يجب ان يتم دفع  الزوج كامل المهر للزوجة بعد الطلاق وإلا يبقى في ذمته 4 العاقدان: ( لا ينعقد النكاح بإحدى العاقدان دون الآخر أو من ينوب عنه كالوكيل) يقع الطلاق دون علم الزوجة ولا حاجة لوجودها 5 الأهلية: بقاء أهلية العاقدين إلى أن يتم القبول: فلو قال وليّ الزوجة: زوّجتك ابنتي ولكن قبل أن يصدر القبول من الزوج جنّ الولي، أو أغمي عليه، فقبل الزوج، لم يصح النكاح لا يشترط ل...