تعليقات

إرسال تعليق

علق هنا...

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

دلالة الأمر في القرآن الكريم سورة الضحى أنموذجا

صورة
دلالة الأمر في القرآن الكريم سورة الضحى أنموذجا إشراف الأستاذ الدكتور: خلوق الآغا إعداد الطالب : معتز منتصر محمد خطيب المقدمة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله.  أما بعد لقد من الله علينا بالقرآن الكريم وأودع فيه الكثير من أسراره, فكان ذلك محط اهتمام العلماء منذ نزول أول آية من كتاب الله , حيث اعتنوا بتفسيرها وبيان المعاني والدلالات والمقاصد والأحكام التي تشتمل عليها الآيات , فأردت أن أكتب في دلالة الأمر في القرآن الكريم مركزا بحثي على الأوامر التي تضمنتها سورة الضحى وبيان دلالاتها وما بها من أحكام أسأل الله ان يعينني ويوفقني لما فيه خير مشكلة البحث: تظهر مشكلة البحث في الاجابة عن سؤال: (ما هي الأوامر التي اشتملت عليها سورة الضحى وما هي دلالات هذه الأوامر ). ويتفرع عن هذا السؤال عدة أسئلة فرعية : 1-     ما هو المقصود بالدلالة وما هو المقصود بالأمر لدى الأصوليين؟ 2-     ما هي أنواع الأمر وصيغه وتحت أي نوع وصيغة تندرج أوامر سورة الضحى ؟ 3-     ما هي المعاني التي اشتملت عليها الأوامر في سورة...
قراءة المزيد

إستقراء لما كتب في القياس الأصولي

صورة
إعداد الطالب : معتز منتصر محمد خطيب سرطاوي إستقراء لما كتب في القياس الأصولي الكتب المطبوعة (1)       أقيسة النبي ? : لناصح الدين الأنصاري المعروف بابن الحنبلي، حققه: أحمد حسن جابر وعلي أحمد الخطيب، ونشرته مطبعة السعادة بمصر سنة 1393هـ. (2)       أقيسة الصحابة رضي الله عنهم: للدكتور محمود حامد عثمان، نشرته بالرياض دار عالم الكتب سنة 1418هـ، وطبع طبعة ثانية سنة 1420هـ، في 175 صفحة. (3)       إثبات العقوبات بالقياس: للدكتور عبد الكريم النملة، نشرته بالرياض دار العاصمة ومكتبة الرشد. (4)      (أساس القياس) و ( شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل )لمحمد بن محمد الغزالي (ت505هـ) نشر سنة 1413هـ. (5)       استخراج القياس الأصولي من القرآن الكريم: لمحمد بن محمد المدني. (6)       بحوث في القياس: لمحمد محمود فرغلي، نشر سنة 1403هـ. (7)       بين القياس المنطقي والأصولي: لأبي عب...
قراءة المزيد

قضايا الأعيان

صورة
إعداد: أ.معتز السرطاوي قضايا الأعيان أولا: معنى قضايا الأعيان: واقعة العين أي: الحادثة والنازلة المختصة بمعين، أو قضية العين؛ أي: الحكومة في تلك الواقعة المختصة بمعين، فهذه لا تعم . ثانيا : ضوابط اعتبار الواقعة عين: وضوابط الحكم على خبر بكونه واقعة عين لا عموم لها: الأول: التنصيص على الخصوصية والتصريح بها، كحديث البراء السابق في الأضحية بالحذع من المعز. الثاني: التصريح باسم من يختص به الحكم، كخبر شهادة خزيمة . الثالث: التصريح بنفي الحكم عما سوى المعين. ثالثا: أمثلة على قضايا الأعيان 1-     ففى خبر تضحية البراء رضي الله عنه بالجذع من المعز، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال له: (ضح بها ولا تصلح لغيرك) [1] فهذا نص صريح يفيد أن هذه واقعة عين لا عموم لها، 2-     ونحوه خبر شهادة خزيمة وأنها تعدل شهادة رجلين [2] ، فإن الأصل فيه أنه واقعة عين لا عموم لها، فيختص بشخصه إلا بدليل ولا دليل. 3-     ونظيره حديث ابن أم مكتوم الأعمى السابق في العذر عن حضور الجماعة، وهو خاص به؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنم...
قراءة المزيد